EL PAPA DICE QUE EL SIDA NO SE RESUELVE CON PRESERVATIVOS

Y se queda tan ancho… Así es Benedicto XVI, sabio en sus palabras. Las últimas, que son para enmarcar, las ha pronunciado hoy tras llegar a Yaundé, capital de Camerún, al comienzo de su primer viaje apostólico a África. Y allí, ni corto ni perezoso, delante de los periodistas ha dicho que el sida no se puede superar con la distribución de preservativos, que, al contrario, aumentan los problemas.
Sí, queridos lectores, al parecer el papa, nuestra papa, el papa de todos, sabe mogollón de sida, porque ha seguido hablando del tema y asegura que la “única vía eficaz para luchar contra la epidemia es una renovación espiritual y humana de la sexualidad”, junto con un “comportamiento humano moral y correcto”.
Así es, amiguitos. Ahora sólo espero que alguien con dos dedos de frente vaya detrás de su santidad repartiendo preservativos en África y desdiciendo las asombrosas teorías benedictinas. Es más, creo que estaría bien que ese mismo alguien le llenara la boca de condones para que no pueda decir más mamarrachadas.
Y por si aún hay alguien que no lo tiene claro, recordaros que el preservativo es un método realmente eficaz para protegernos del VIH y hay que usarlos, que para eso están… ¡Ah! Y la castidad, ¡para quien la quiera!

LA ORACIÒN DE JESÙS.

La oración de Jesús
A nada que uno abra el evangelio, descubrirá que Jesús era un GRAN
ORANTE.
La infancia de Jesús contada por Lucas hace suponer que pertenecía a una
familia piadosa (cap. 1-2). En el capítulo 4º de este mismo evangelista (v. 16)
se nos dice que volvió a Nazaret, donde se había criado, y como era su costumbre
entró en la sinagoga el día de sábado... Los judíos, en tiempos de Jesús, hacían
oración tres veces por día: al amanecer, a media tarde y al anochecer. Algunos
subían al templo a orar, mientras otros lo hacían en sus casas, lugares de
trabajo, allá donde se encontraban. En dicha oración recitaban el «Shemá» y
el «Thephillab». Hay frases en Jesús -«escucha Israel: el Señor nuestro Dios
es el único Señor ... » (Mc 12, 29-30), «el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y
el Dios de Jacob... » (Mt 11, 25)- que pertenecen a las oraciones rituales de los
judíos. Todo ello hace suponer que Jesús las conocía, las decía, que había
recibido, por tanto, una educación religiosa.
Pero la oración en Jesús ocupa un espacio mayor que esos tres momentos que
dedicaba todo judío. Hay en el evangelio continuas alusiones que hacen pensar
que Jesús pasaba largas horas en oración. Vemos algunos pasajes citados en
el Evangelio. En Lucas (6, 12) se nos indica que pasó toda la noche en oración
antes de elegir a su discipulado. En Marcos (1, 35) encontramos a un Jesús
que se levanta muy de madrugada y va a orar a un lugar solitario. En Marcos,
asimismo (6, 46) tras la multiplicación de los panes, ordena a sus discípulos
que naveguen hacia Betsaida, mientras él queda en tierra orando. Es el
atardecer. Allá estará hasta bien avanzada la noche, el momento en que Jesús
se acerca a la barca caminando sobre el mar. La oración precede y acompaña
todos los grandes acontecimientos de Jesús: en el desierto, antes de iniciar su
misión (10.t 4, 1-11), antes de la elección de los doce (Lc 6, 12-13), la
Transfiguración (Lc 9, 28-29), Getsemaní (Mc 14, 32-42), la muerte en la
Cruz (Lc 23, 34).
Una mención especial requiere la estancia de Jesús en el desierto. Tras pasar
por el Bautismo de Juan, y donde parece ser Jesús experimenta una mayor
llamada a ejercer la misión mesiánica del Siervo de Dios anunciada por Isaías
(Mt 3, 16~18), Jesús se retira al desierto, donde pasará un largo tiempo
clarificando su vocación mesiánica y la forma de llevarlo a cabo.
MJD
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Dominicana
Oración - 2
Decíamos antes que Jesús no se limitaba a las oraciones rituales del pueblo, que era mayor el
tiempo que dedicaba a la oración. Jesús presenta en el evangelio una libertad frente a las costumbres
establecidas, aplicable igualmente a la oración.
En su conversación con la samaritana critica la forma cultual
ritual («Llega la hora en la que los verdaderos adoradores no
adorarán al Padre en Jerusalén -en el templo-, sino en espíritu y
en verdad ... » Jn 4, 23), llega incluso a echar por tierra todo e1
montaje del templo (Mc 11, 15~19) y critica la forma hipócrita
de orar de los fariseos (Mt 6, 5). Su misma postura al rezar,
elevando los ojos al cielo, y no como lo hacía la piedad popular
(mirando hacia el templo), es un dato más que revela su libertad
en la oración.
En tiempos de Jesús, cada grupo religioso tenía su oración típica,
una especie de formulario que completase las oraciones
tradicionales. Los discípulos de Jesús, sabiendo que ya lo tenían
los discípulos de Juan Bautista (Lc 11-, l), solicitan a Jesús que
les enseñe cómo tienen que orar los hombres del nuevo Reino
que va a venir. Entonces, Jesús les enseña el «Padre Nuestro»
en la lengua materna (arameo), no en el lenguaje oficial (hebreo).
En esta oración Jesús resume todo lo que constituyó su predicación, comenzando con una invocación
muy propia de Jesús, «Abba» (papaíto). De esta forma Jesús se separa de las costumbres piadosas
no sólo por la forma, sino también por el contenido de su oración.
Los evangelistas que nos presentan continuamente orando a Jesús, sin embargo en muy pocos
relatos nos describen el contenido de su oración, tan sólo en Jn 12, 27-28 (resurrección de Lázaro),
Mt 11, 25-26 (acogida del reino por los pequeños), Jn 17 (oración sacerdotal), Mc 14, 36 (oración
en Getsemani), Mc 15, 34 y Lc 23, 46 (oración en la cruz)
MJD
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Dominicana
Oración - 2
Apoyándonos en estos textos, y otros
tantos en que Jesús hace alusión a la
necesidad de la oración, podemos
conocer el contenido del mismo, que lo
describimos con estos cinco puntos:
a) La oración es para Jesús expresión
de su verdad, de lo que él «está viviendo»:
da gracias gozosamente al Padre, se
queja de su abandono, llora, grita, suplica por los suyos, alaba y canta a su Padre. por todo lo que está
realizando entre los hombres.
b) Oración dirigida al Padre. Exceptuando la oración en la Cruz, en todas las demás oraciones,
Jesús se dirige a Dios llamándole «padre».
Destaca la familiaridad y confianza con que Jesús se dirige a su Padre. Jesús ve en Dios a un padre
atento al sufrimiento humano, un padre que es amor creador y liberador. Es en la Cruz donde esta
confianza adquiere su grado más alto. Jesús agoniza en un vacío y una soledad dramática. Acude
angustiosamente a Dios pero no recibe ninguna respuesta. Sin embargo, Jesús asume hasta el final su
misión y muere confiado en su Padre (Lc 23, 46).
- Invocar a Dios como Padre supone situarse uno mismo como Hijo ante El. Ser hijo, por otra
parte, significa sentirse partícipe de la misma familia que su padre. Orar como Jesús es descubrir con
gozo y responsabilidad nuestra identidad de hijos de Dios.
- Situarse como hijo ante Dios, exige reconocerse hermano con los hombres. Por eso, orar como
Jesús lleva a crecer en fraternidad, en solidaridad, en perdón.
c) Orar al Dios de los pequeños. Para Jesús Dios no es un Padre neutral, sino alguien que se pone
de parte de los injustamente tratados. Jesús entendió que su Padre le encomendaba una misión de
liberación (Lc 4, 16-21) en favor de los desheredados de la tierra. Por ello Jesús se dirige en la oración
al Dios de los pequeños, de los pobres. Los que oran con el espíritu de Jesús, oran por los pobres y con
los pobres.
d) Buscando la voluntad de su Padre. Jesús se dirige a un Padre
que quiere reinar entre los hombres para liberarlos definitivamente.
Jesús se entrega personalmente a esta causa. La oración de Jesús es
anhelo, búsqueda de ese Reino, búsqueda de la «voluntad de Dios»,
«qué quieres, Señor, que yo haga», la oración del Padre nuestro
«hágase tu voluntad ... », de Getsemaní «no se haga mí voluntad...»
y de la cruz «todo está cumplido ... », son buena muestra de ello.
e) La acción de gracias al Padre, porque su reino de salvación
se está dando ya entre los hombres, constituye otra de las
características de la oración de Jesús. Podemos comprobarlo en la
resurrección de Lázaro (Jn 12, 27-28) y en este otro texto conocido
de Mateo (11, 2526) donde Jesús da gracias al Padre porque su Reino
ha sido acogido entre los pequeños de la tierra.

ORACIÒN, ¿ POR QUÈ? Y ¿ PARA QUÈ?

Hemos echado una mirada a nuestro mundo
y hemos sentido la necesidad de salir al
encuentro de nuestros hermanos, sobre
todo de los que más sufren. No podemos
quedarnos tranquilos como si los
problemas que nos rodean no fueran
nuestros.
Recordamos las palabras de Santo Domingo «¿Qué será de la gente que sufre?»
Cada uno de nosotros hemos recibido la noticia de que una persona, Jesús de Nazaret,
tiene una oferta de salvación y felicidad para cada uno. Vemos, al mismo tiempo que la
gente está deseosa también de encontrar la felicidad, de encontrar la salvación.
Recordamos las palabras del apóstol: «¿Quién hablará si tú callas?»
Si hemos visto que la felicidad y la oferta de salvación de Jesús de Nazaret puede llenar
una vida, no queremos, no podemos quedarnos esa Buena Noticia para nosotros. ¡Queremos
ser, como Domingo, anunciadores de la Buena Noticia.
¡Queremos ser predicadores!
Pero...
No hemos hecho más que salir a anunciar esa noticia cuando nos encontramos con dificultades,
fracasos, tropiezos... Vemos que somos pobres y limitados.
Y al mismo tiempo, tenemos experiencia de que hay Alguien que nos ama profundamente,
nos espera siempre, nos acoge siempre.
Recordamos al mismo Jesús cuando decía: «Vengan a mí si están cansados y fatigados, que
yo los aliviaré».
Si...
...he descubierto a una persona que ha cambiado mi vida: Jesucristo
...hay momentos en que me doy a mí mismo pero me encuentro vacío
...algunas veces mi entrega a los demás se hace difícil
...pierdo en ocasiones la ilusión al ver que las cosas no cambian
...me encierro en mí mismo en mis egoísmos y comodidades
... entonces
¡¡NECESITO DE LA ORACIÓN!!
MJD
Rep.
Dominicana
Oración - 1
Necesitamos de la oración...
para entrar dentro de nosotros mismos
para relativizar los conflictos
para superar las dificultades
para sentirnos acogidos y perdonados por Dios
para salir de nosotros mismos, romper las fronteras del yo
y vivir la donación, el compartir, la comunidad
para que nuestra vida se llene de esperanza
¿Dónde encontrarse con Dios?
en el propio corazón
en su Palabra
en la liturgia de cada día
en los sacramentos
en el hermano
en la comunidad
en los acontecimientos de la vida
en la creación
en la humanidad de Jesús
Orar es encontrarse con el Amigo
que sabemos que nos ama
aaaaaaaaa
PISTAS PARA ORAR
Lo primero es QUERER ORAR
Lo segundo es BUSCAR UN ESPACIO ORACIONAL
Lo tercero es HACERSE CONSCIENTE DE UNO MISMO
Lo cuarto es HACERSE CONSCIENTE DE DIOS
Lo quinto es HACER ENCUENTRO
Lo sexto es ABANDONARSE A LA ACCION DEL ESPIRITU SANTO
Lo séptimo es CENTRARSE EN JESUS
Lo octavo es AGARRARSE A LA PALABRA DE DIOS
Lo noveno es PEDIR AYUDA Y AGRADECER
Lo décimo es EL COMPROMISO

LA ORACIÒN

Apuntes sobre la oración
Por Madame Guyon
Estar internamente ocupado con Dios, es totalmente incompatible con estar ocupado con un millar de trivialidades. Deberías repetir el proceso de estar internamente en quietud tan a menudo como te vengan distracciones.Madame Guyon (1648-1717), de nacionalidad francesa, sufrió persecusión a causa de su fe. Estuvo más de siete años encarcelada en la Bastilla. Sus libros han servido de inspiración a muchos cristianos en su búsqueda de una vida espiritual más plena. Los textos aquí incluidos son extractos de su libro Experimentando a Dios a través de la oración.
Del corazón
“Debes aprender a orar de tu propio corazón y no de tu cabeza. La mente de un hombre es tan limitada en su operación, que sólo puede enfocarse sobre un objeto a la vez, pero la oración que sale del corazón no puede ser interrumpida por la razón.”
Más fácil que respirar“Necesitamos conocer cómo buscar a Dios, y esto es más fácil y más natural que respirar. Por medio de la oración podéis vivir en la presencia de Dios con tan poco esfuerzo, como vivís con el aire que ahora estáis respirando.”
La actitud correcta“Derrama el deseo de tu corazón delante del Padre, y espera en silencio delante de Él. Siempre deja un tiempo en silencio al orar, no sea que el Padre celestial quiera revelarte su voluntad. Ven al Padre como un hijo indefenso, herido por diversas caídas, destituido de la fortaleza para permanecer en pie, o del poder para limpiarte a ti mismo.”
Sin repeticiones“Nos os carguéis a vosotros mismos con repetición frecuente de formas ya hechas u oraciones estudiadas. Es mucho mejor ser totalmente conducido por el Espíritu Santo.”
Sequía“No seas impaciente en tus momentos de sequía, espera con paciencia a Dios; al hacer esto, tu vida de oración aumentará y será renovada. En abandono y contentamiento aprende a esperar el regreso de tu Amado.”
Abandono (entrega a Dios) Una fe grande produce un abandono grande. El abandono significa despojarse de todas las citas o preocupaciones egoístas, con objeto de estar totalmente a su divina disposición. Debes entregar tanto las cosas externas como las internas. Olvídate de ti mismo; sólo piensa en Él. Al hacerlo, tu corazón permanecerá libre y en paz.”
El lactante“Cuando un niño saca leche de su madre, comienza moviendo su pequeña boca y sus labios; pero una vez que su alimento comienza a fluir con abundancia, se queda quieto tragando sin ningún esfuerzo. Es así como nosotros debemos de actuar en el comienzo en nuestra oración. Mueve tus labios en alabanza y en sentimiento, pero tan pronto como la leche de la divina gracia fluya gratuitamente, en quietud, trágala. Cuando deje de fluir, aviva tu afecto otra vez, como el niño mueve sus labios. No lo estropees forzando la multiplicidad del yo en este acto maravilloso de gracia. ¿Quién podría creer que suavemente y sin esfuerzo podemos recibir nuestro alimento como un bebé recibe su leche? Sin embargo, cuanto más en paz se queda un niño, más alimento recibe. Incluso, quizá duerma mientras mama. Es así como tu espíritu debería estar en la oración, apacible, relajado y sin esfuerzo.”
Quietud“Estar internamente ocupado con Dios, es totalmente incompatible con estar ocupado con un millar de trivialidades. Deberías repetir el proceso de estar internamente en quietud tan a menudo como te vengan distracciones.”
Indignidad“Tened cuidado de no dejar que vuestra mente se detenga mucho en vuestra debilidad y en vuestro inmerecimiento.Estos sentimientos excesivos surgen de una raíz de orgullo, y de un amor a nuestra propia excelencia.
Devoción interior“La decadencia de la santidad interna es incuestionablemente el origen de muchos pecados que han aparecido en el mundo. Todos estos desaparecerían si la devoción interior fuese restablecida. El pecado toma posesión del alma deficiente en fe y oración.”
Jóvenes“Enseñad a los jóvenes a orar, no mediante razonamiento o método, sino por medio de la oración que sale del corazón, la oración que sale del Espíritu de Dios, en vez del invento del hombre. Dirigirlos a orar en formas pre-elaboradas creará enormes obstáculos; al esforzaros en enseñarles el lenguaje refinado de la oración, los habréis descarriado. Y entonces, vosotros, niños, hablad a vuestro Padre celestial en vuestro lenguaje natural. Aunque sea simple para ti, no lo es para Él. Un padre se agrada más de que le hablen con amor y respeto, porque viene del corazón, en vez que con palabras elaboradas secas y estériles.”
Avanzar hasta el final“¿No sería una cruel injusticia conducir a un hombre sediento a un fresco manantial, y después atarle para que no pudiera alcanzarlo, y verle cómo muere de sed? Sin embargo, esto es lo que nosotros hacemos a diario. Nuestro viaje hacia Dios tiene su comienzo, su progreso y su término. Cuanto más cerca llegamos del final del camino, más atrás queda el comienzo. Debemos dejar el comienzo para llegar al final. Avanzad, avanzad, avanzad para conocer a Dios.”
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Eusebio de Vercelli, San
Obispo, 2 de agosto

Eusebio de Vercelli, San
ObispoMartirologio Romano: San Eusebio, primer obispo de Vercelli, en la Liguria, que consolidó la Iglesia en toda la región subalpina y que, por defender la fe del Concilio de Nicea, fue desterrado por el emperador Constancio a Escitópolis y, posteriormente, a Capadocia y a la Tebaida. Vuelto a su sede después de ocho años, trabajó con empeño y valentía para restablecer la fe contra los arrianos (371).
Nació en Cerdeña, Italia. Al morir su padre, su madre lo llevó a vivir a Roma, donde el Papa Liberio lo tomó bajo su protección, lo educó y lo ordenó de sacerdote. Poco después en la ciudad de Vercelli, al norte de Italia, murió el obispo, y el pueblo y los sacerdotes proclamaron a Eusebio como el nuevo obispo, por su santidad y sus muchos conocimientos.San Ambrosio dice que el obispo Eusebio de Vercelli fue el primero en Occidente al cual se le ocurrió organizar a sus sacerdotes en grupos para formarse mejor y ayudarse y animarse a la santidad. Para este santo su más importante labor como obispo era tratar de que sus sacerdotes llegaran a la santidad. Fue obispo de Vercelli por 28 años.Una de sus grandes preocupaciones era instruir al pueblo en religión. Y él mismo iba de parroquia en parroquia instruyendo a los feligreses.En aquellos tiempos se estaba extendiendo una terrible herejía llamada Arrianismo, que enseñaba que Cristo no era Dios. Los más grandes santos de la época se opusieron a tan tremendo error, pero el jefe de gobierno, llamado Constancio, la apoyaba. Hicieron entonces una reunión de obispos en Milán, para discutir el asunto, pero Eusebio al darse cuenta de que el ejercito del emperador iba a obligarlos a decir lo que él no aceptaba, no quiso asistir. Constancio le ordenó que se hiciera presente, y el santo le avisó que iría, pero que no aceptaría firmar ningún error. Y así lo hizo. A pesar de que hereje emperador lo amenazó con la muerte, él no quiso aceptar el que Jesucristo no sea Dios, por esto fue desterrado.Fue llevado encadenado hasta Palestina y encerrado en u cuartucho miserable. Los herejes lo arrastraron por las calles y lo insultaron, pero él seguía proclamando que Jesucristo sí es Dios. En una carta suya cuenta los espantosos sufrimientos que tuvo que padecer por permanecer fiel a su santa religión, y expresa su deseo de poder morir sufriendo por el Reino de Dios.Al morir Constancio, su sucesor decretó la libertad de Eusebio y éste pudo volver a su amada diócesis de Vercelli. San Jerónimo dice que toda la ciudad sintió enorme alegría por su llegada y que su vuelta fue como el termino de un tiempo de luto y dolor.EL resto de su vida lo empleó junto con grandes santos como San Atanasio y San Hilario en atacar y acabar la herejía de los arrianos, y en propagar por todas partes la santa religión. Murió el 1 de agosto del año 371.La Iglesia lo considera mártir, no porque haya muerto martirizado, sino porque en sus tiempos de prisión tuvo que soportar sufrimientos horrorosos, y los supo sobrellevar con gran valentía.El repetía: " Puedo equivocarme en muchas cosas, pero jamás quiero dejar de pertenecer a la verdadera religión".¡Felicidades a quienes lleven este nombre!

HOMBRES SANTOS

Pedro Julián Eymard, Santo
Fundador de la Congregación del Santísimo Sacramento, 2 de agosoto

Pedro Julián Eymard, Santo
Fundador de la Congregación del Santísimo SacramentoMartirologio Romano: San Pedro Julián Eymard, presbítero, el cual fue primeramente sacerdote diocesano y después miembro de la Compañía de María. Adorador eximio del Misterio eucarístico, fundó nuevas congregaciones, una de clérigos y otra de mujeres, para fomentar y difundir la piedad hacia el Santísimo Sacramento. Murió en la aldea La Mure, cerca de Grenoble, en Francia, donde había nacido (1868).
Nació en La Mure, al este de Francia, por donde poco antes (1799) había pasado el papa Pío VI, prisionero del Directorio -órgano ejecutivo del gobierno republicano francés desde el 1795-, dando bendiciones, y poco después (1815) pasó también Napoleón, el fugado de la isla de Elba, con cantos bélicos triunfales. Pedro fue hijo de un labrador arruinado que cambió el oficio por el de afilador ambulante -de algo hay que vivir- y contrajo segundas nupcias con una buena mujer de pueblo que le dio a Pedro nacido entre hermanastros. La familia no le facilita realizar su vocación religiosa; piensan que ellos son suficientemente pobres y no están para muchos dispendios, que es imposible prescindir de la ayuda que el hijo debe reportar al peculio familiar y afirman que también se puede agradar a Dios sin necesidad de buscar situaciones extremas. Pedro él es terco en su deseo. A escondidas va alternando el oficio de afilador con estudios ocultos.El P. Guibert -futuro cardenal de París, ahora sólo un sacerdote joven-, ha pasado por el pueblo cuando Pedro tiene ya dieciocho años y, conociendo las delicadezas de Pedro con la Virgen María, avivó el incendio interior facilitando que el chico pudiera entrar en el noviciado de María Inmaculada de Marsella; pero una enfermedad lo puso al borde de la muerte y debió regresar a su casa.Recuperada la salud, entró por fin en el seminario de Grenoble y recibió la ordenación sacerdotal en el año 1834. Es Cura de pueblo, estuvo en las parroquias de Chatte como coadjutor y como párroco rural en Montereynard; pero se muestra inquieto, como en búsqueda continua de algo que aún no sabe. Entró en contacto con el Cura de Ars y arraigó entre ellos una fuerte amistad. Llegó a entrar en el noviciado de los maristas de Marsella haciéndose miembro de la Sociedad de María; lo hacen director del colegio de Belley, Superior Provincial, Director de la Tercera Orden de María en Marsella, ciudad tan revuelta por las desatadas pasiones de la primera mitad del siglo XIX. Ejerce un intenso y amplio apostolado en la ciudad preferentemente entre los presos, enfermos y obreros. Con la señorita Jaricot funda un instituto que luego asumiría la Santa Sede como la Obra Pontificia para la Propagación de la Fe.En un ambiente impregnado de utilitarismo, que se propone endiosar la razón y que rezuma anticlericalismo por todos los poros, llegando al desprecio de lo sobrenatural, Pedro se ha pronunciado por lo que el mundo juzga despreciable, nada práctico y cosa propia de otra época perteneciente al decrépito pasado. Consultando a sus superiores previamente y al papa Pío IX después, funda la Congregación del Santísimo Sacramento que tiene como fin la adoración continua y permanente el Señor presente en la Eucaristía; para ello hace falta contar con sacerdotes piadosos, llenos de fe y deseosos de adorar con hambre de reparación. Y a ello se dedica. No le es difícil sólo por el ambiente laico propiciado desde lo más alto del Imperio como una de las consecuencias de la Restauración; también le llegaron primero los cansancios y aburrimientos de los que pensaron que aquello era una cosa más, probablemente pasajera y sin mucha entidad; luego vinieron las incomprensiones de los buenos; después la terrible y frecuente plaga entre los clérigos de los celos que, como sucede casi siempre, terminaron en traiciones y calumnias. Pero hace falta -piensa Pedro- instruir a la gente con verdadera doctrina porque la ignorancia es el principal de los males que está comprometiendo la fe, la piedad, la vida cristiana, la política y la vida social, permitiendo la manipulación de los ignorantes. Piensa que es preciso ocupar todos los púlpitos de las iglesias, sacar a Jesús Sacramentado del Sagrario, pero no como una momia, sino vivo, resucitado, presente y real. Hay que desempolvar la fe en Cristo Salvador presente en la Eucaristía; peregrino de ella, quemará sus energías por toda Francia, dejando tras sí asociaciones de sacerdotes, religiosas, hombres y mujeres seglares que tengan como finalidad exclusiva la adoración permanente a y agradecida al Señor Sacramentado. Así quedaron sentadas las bases para los futuros Congresos Eucarísticos el primero de los cuales tuvo lugar en Lila, en 1881, organizado por la antigua religiosa de la Congregación del Santísimo Sacramento, Señorita Tamisier, cuando él ya estaba en el Cielo.Su actividad fue nada llamativa ni sorprendente, no llevó el marchamo de lo cultural ni el ribete de lo social; incomprensible, sí, para un mundo bastante cegato; pero que va al núcleo de toda otra posible y saludable actividad porque señala la primacía del orden sobrenatural

ORACIÒN DE LOS SACERDOTES

Oración de los sacerdotes
ORACIÓN PARA L’AÑO SACERDOTAL


Señor Jesús:

En San Juan María Vianney Tu has querido dar a la Iglesia la imagen viviente y una personificación de tu caridad pastoral.

Ayúdanos a bien vivir en su compañía, ayudados por su ejemplo en este Año Sacerdotal.

Haz que podamos aprender del Santo Cura de Ars delante de tu Eucaristía; aprender cómo es simple y diaria tu Palabra que nos instruye, cómo es tierno el amor con el cual acoges a los pecadores arrepentidos, cómo es consolador abandonarse confidencialmente a tu Madre Inmaculada, cómo es necesario luchar con fuerza contra el Maligno.

LA PROVINCIA YA VIVE EL TIEMPO DEL MILAGRO

La provincia ya vive el tiempo del Milagro
Entronizaron las imágenes del Señor y la Virgen del Milagro
Una multitud colmó la Catedral Basílica para el primer acto de la renovación del pacto de fidelidad.El juez de la Nación, Norberto Oyarbide, participó de la celebración en honor al Señor y la Virgen del MilagroDomingo 02 de Agosto de 2009 Salta
CEREMONIA LA IMAGEN DEL SANTO PATRONO ES ENTRONIZADA, DANDO INICIO AL TIEMPO DEL MILAGRO EN SALTA.

Cada nave de la Catedral Basílica estuvo colmada al extremo de su capacidad. El murmullo uniforme de las oraciones del Rosario repetidas con devoción por los miles de fieles que acompañaron cada paso del ritual flotaba en el ambiente. Y el calor de los cuerpos apretados unos contra otros pujando por un mejor lugar para ver al Señor del Milagro en el momento que es posicionado en su atrio dieron el marco ya clásico. Fe en su máxima expresión.
Como cada año, miles de fieles salteños -y de otros puntos del país y el mundo- asistieron ayer a la ceremonia que marca el inicio del tiempo del Milagro: la entronización de las imágenes de la Virgen y el Señor del Milagro, patronos de Salta.A las 18 puntualmente empezó la ceremonia, presidida por el arzobispo de Salta, monseñor Mario Cargnello. En primera fila participaron de cada intención el gobernador de la Provincia, Juan Manuel Urtubey, y el intendente Miguel Isa. También, junto a ellos, se ubicó el juez de la Nación Norberto Oyarbide, un confeso y ya reconocido seguidor de los patronos de Salta.
Una vez completado el rezo del Rosario, llegó el momento por todos esperado: el proceso por el que la imagen del Señor del Milagro es bajada de su altar y colocada en el atrio.
La imagen, de grandes dimensiones y un peso que demanda de la fuerza de más de una decena de hombres para ser manipulada, fue calzada con movimientos calculados y certeros en cuestión de minutos, no obstante la tarea se nota agotadora: un grupo de hombres carga sobre sus hombros la imponente imagen mientras que, con la habilidad de un verdadero mariscal, uno de ellos los guía como a una extensión de sí mismo para cumplir con la ardua pero reconfortante tarea de colocar la imagen en el lugar donde por 45 días recibe la visita de miles de fieles, para luego salir por las calles de Salta en devota procesión, el 15 de septiembre. El emotivo ritual fue seguido por los miles de asistentes que agitaron sus pañuelos saludando al santo patrono.Por su parte, la imagen de la Virgen del Milagro estuvo entronizada desde el mediodía de ayer, cuando se cerró el templo a los visitantes, tal como se hace todos los años, ya que este proceso se cumple sin la presencia de feligreses.MisaTras la entronización, las autoridades provinciales se retiraron y dio inicio la Misa. Durate su homilía, el arzobispo de Salta instó a los fieles a "abrir el corazón para vivir los desafíos propios del tiempo del Milagro".
"Debemos permitir que sea Dios quien nos pida a nosotros para probarle nuestra fe y nuestra entrega. Siempre somos nosotros quienes le pedimos, y está bien porque eso demuestra cuánto lo necesitamos, pero este año démosle una muestra de fe y seamos nosotros quienes le den lo que el necesita de nosotros", aconsejó Cargnello.El arzobispo recordó que "Dios nos busca como el amigo busca al amigo".
"Tenemos que ser pacientes para caminar como pueblo hacia nuestra verdadera libertad, así como el pueblo de Israel lo hizo guiado por Moisés", insistió. "Pero la libertad que debemos buscar no es esa libertad falsa de hacer lo que se nos antoje, sino la libertad que siente el espíritu con el regocijo de la ayuda y el servicio para con el prójimo. Esa es la mayor libertad que pueden sentir nuestros corazones, la libertad de amar como Dios nos ama a nosotros y darlo todo por ese amor, como El lo hizo. Esa es la libertad que nos hace personas dignas", sentenció Cargnello.

EL PAPA VA POR MÀS.

Roma/ Vaticano
El Papa, estrella de la canción
Benedicto XVI se convertirá en el primer Papa estrella de la canción cuando a finales de noviembre el sello discográfico Geffen Records, que edita la música de Guns n' Roses, Elton John, Donna Summer y Snoop Dogg, entre otros artistas, lance Alma Mater, un CD producido en los famosos estudios londinenses de Abbey Road.

VIVE EL EVANGELIO.

EVANGELIO DEL DIA
¿ Señor, a quién iremos?. Tú tienes palabras de vida eterna. Jn 6, 68
domingo 02 Agosto 2009
Decimoctavo Domingo del Tiempo OrdinarioHoy la Iglesia celebra : San Eusebio de Vercelli, San Pedro Julián Eymard (Eucaristía), San Pedro Julián Eymard, Nuestra Señora de los Ángeles : «Danos siempre de ese pan» .

Evangelio según San Juan 6,24-35.

Cuando la multitud se dio cuenta de que Jesús y sus discípulos no estaban allí, subieron a las barcas y fueron a Cafarnaún en busca de Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla, le preguntaron: "Maestro, ¿cuándo llegaste?". Jesús les respondió: "Les aseguro que ustedes me buscan, no porque vieron signos, sino porque han comido pan hasta saciarse. Trabajen, no por el alimento perecedero, sino por el que permanece hasta la Vida eterna, el que les dará el Hijo del hombre; porque es él a quien Dios, el Padre, marcó con su sello". Ellos le preguntaron: "¿Qué debemos hacer para realizar las obras de Dios?". Jesús les respondió: "La obra de Dios es que ustedes crean en aquel que él ha enviado". Y volvieron a preguntarle: "¿Qué signos haces para que veamos y creamos en ti? ¿Qué obra realizas? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como dice la Escritura: Les dio de comer el pan bajado del cielo". Jesús respondió: "Les aseguro que no es Moisés el que les dio el pan del cielo; mi Padre les da el verdadero pan del cielo; porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da Vida al mundo". Ellos le dijeron: "Señor, danos siempre de ese pan". Jesús les respondió: "Yo soy el pan de Vida. El que viene a mí jamás tendrá hambre; el que cree en mí jamás tendrá sed.

Extraído de la Biblia, Libro del Pueblo de Dios.

Leer el comentario del Evangelio por : Guigo el Cartujo.

MEDITACIÒN.

«Danos siempre de ese pan» El pan del alma es Cristo, «el pan vivo bajado del cielo» (Jn 6,51) que alimenta a los suyos, ahora a través de la fe, y por la visión en el mundo futuro. Porque Cristo habita en ti por la fe, y la fe en Cristo es Cristo en tu corazón (Ef 3,17). Posees a Cristo en la medida que tú crees en él. Y en verdad Cristo es un solo pan, «porque no hay más que un solo Señor, una sola fe» (Ef 4,5) para todos los creyentes aunque del mismo don de la fe unos reciban más y otros menos... Así como la verdad es una, así también una sola fe en la verdad es la única guía y alimento para los creyentes, y «el mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como a él le parece» (1C 12,11). Así pues, vivimos todos del mismo pan y cada uno recibe su parte; y sin embargo Cristo está todo entero para todos, excepto para los que rompen la unidad... En el don que yo recibo poseo a Cristo entero y Cristo me posee todo entero, igual que el miembro que pertenece al cuerpo entero posee, a cambio, al cuerpo entero. Esta porción de fe que tú has recibido compartiéndola con los demás es como el trozo pequeño de pan que tienes en tu boca. Pero si tú no meditas de manera frecuente y piadosa eso que crees, si no lo masticas, esto es, triturándolo y pasándolo de nuevo por los dientes, es decir, por los sentidos de tu espíritu, no pasará de tu garganta, es decir, no llegará hasta tu inteligencia. Pues, en efecto, ¿cómo podrás comprender bien lo que raramente y con negligencia meditas, sobre todo tratándose de una cosa tenue e invisible?... Que por la meditación, pues, «la Ley del Señor esté siempre en tu boca» (Ex, 3,9) a fin de que en ti nazca la buena inteligencia de estas cosas. A través de la buena comprensión el alimento espiritual llega hasta tu corazón, para que aprecies lo que has comprendido y lo recojas con amor.

ORAR

Estas en paz? Reza:

La oraciòn te conservarà.

Eres tentado? Reza:

La oraciòn te sostendrà.

Has caido? Reza:

La oraciòn te levantarà.

Estas desanimado?Reza:

La oraciòn te fortalecerà.

Estàs abandonado? Reza:

La oraciòn harà que Jesus se acerque a ti.

Te ves perdido, no sabes ya que va a ser de ti...?

Arròjate en la oraciòn:

No razones, no pienses, es decir, Reza.

¡¡¡¡¡¡¡ JESUS NUNCA FALLA!!!!!!

ORACIÒN DE SANACIÒN

Ante todo te doy gracias por mi bautismo, Es el fundamento de mi Vida Espiritual.
Dame Señor, la gracia de renovar mis compromisos bautismales.
Tù sabes, Señor, que hay en mi muchas ataduras y esclavitudes.
Te pido tu gracia liberadora:
Lìbrame de fuerzas exteriores que limiten mi libertad de Hijo de Dios.
Lìbrame de vicios compulsivos, de malos hàbitos y prejuicios.
Librame de supersticiones y vanos temores.
Lìbrame del respeto humano y de esclavizarme al que diràn los otros.
Lìbrame de estar sujeto a roles y programas.
Lìbrame de resentimientos.
Dame la Gracia de perdonar a otros.
Dame la Gracia de perdonarme a mi mismo.
Dame la Gracia de aceptar tus caminos.

TÙ quieres que todo contribuya a mi bien. Te doy gracias por todo.
Tù sabes que hay heridas en mi:
- las del seno materno.
-las de mi infancia.
- las de mi primera niñez.
-las que sentì cuando llegaba al uso de razòn.
-las de mi segunda niñez.
-las de mi adolescencia, juventud, edad adulta y madura..
Dame Señor, que pueda perdonar y amar.
Dame Señor,que pueda aceptarme como soy.
Tù sabes, Señor, que hay muchas tendencias al mal.
Dame Señor, las virtudes para resistir:
el egoismo y la avaricia.
la gula y la pereza.
la envidia, la ira y la mentira.
la impureza y la agresividad.
la superticiòn y los temores.
las ambiciones de poder sobre los demàs.
Dame Señor, tu Espiritu Santo que me renueve ìntimamente con sus dones y frutos.
Ahora Señor, te presento mi cuerpo:
-Con todas sus partes
-Con todos sus òrganos.
-Con todas sus funciones.
Te pido que sanes lo que està mal y fortalezcas lo que està dèbil.
Tù conoces los influjos negativos que recibì de mis padres y antepasados.
Tù conoces las dolencias que ahora màs dificultan mi servicio a Tì.
Todo lo pongo en tus manos y te pido la salud que tù quieres para mi.
Dame las fuerzas que TÙ sabes convenientes para mi lugar y servicio en tu cuerpo, la Iglesia.
Te pido tambièn Señor, por las necesidades de mis parientes y amigos, de los que me han pedido oraciones. Tù conoces esas necesidades:
Necesidades de espiritu, de alma y cuerpo.
Necesidades de reconciliaciòn contigo y con otros.
Necesidades materiales y de trabajo.

Por ùltimo Señor te presento:
-Las grandes necesidades de la patria y la provincia
-De la Iglesia local y universal: que seamos uno.
-Del mundo y del universo.
Todo pongo en tus manos. Te pido tus soluciones. para alabanza de tu nombre. en tu tiempo, cuando tu lo creas conveniente, como tu lo creas conveniente, como mejor convenga a tu voluntad.
AMEN.
P. Carlos Aldunate.

ELECCIONES EN LA RCC DE SALTA

El dìa 16 de julio del cte año. en horas de la tarde ( hs 16)en la Catedral de la provincia de Salta: curia, sito en zuviria al 500., con un total de 28 votos sobre el dostercio de los electores ( 41 votantes) resultò electa para la coordinaciòn general de la RCC de la provincia en segunda vuelta la señora Elsa Sanchez, de la Pquia: Ntra Sra del Transito, de salta capital.

En relaciòn a la secretarìa de jòvenes de la RCC de salta, con un resultado, sobre los dostercio.

( 13 jovenes fuèron los electores). resultaròn electos, delegados Manuel Graneros y Mònica Medrano. 1ro y 2do tèrmino respectivamente.

Los delegados zonales resultaron:

Zona N.O: Macaria Ceballos.
Zona S.O: Felisa Vescuzzio
Zona N.E M. Villanueva

Zona S.E Victoria de Chaparro
Las elecciones fuèron presedidas por los Sacerdotes. Emilio Lamas y Ernesto Abram. y 48 personas que participan de grupos de oraciòn.

SALTA VIVE EL MILAGRO DE LA FE.

Señor y Virgen del Milagro
Posiblemente sea la cultura religiosa, junto al acendrado patriotismo, la característica mas sobresaliente del alma salteña, cuyo nítidos contornos se perfilan desde los albores mismos de su fundación, los que se han venido destacando en diversas oportunidades en que la profunda fe, heredada de España, ha realizado maravillas entre las generaciones del Nuevo Mundo, siendo testigo de ello el pueblo mismo de Salta, en mas de una ocasión.
En el instante mismo en que Hernando de Lerma invocaba el nombre de Dios Todopoderoso para dejar fundada la cuidad de Lerma en el Valle de SALTA, da comienzo la historia religiosa de este pueblo, abonada con la bendición que derramara sobre el suelo del primer Obispo del Tucumán, Fray Francisco de Vitoria, quien, diez años después, hiciera llegar a Salta las portentosas imágenes que habrían de originar la historia mas insólita, escrita en los anales del noroeste argentino y el occidente de América meridional. La fiesta El milagro es la celebración con mayor continuidad de todas las que tiene lugar en Salta, la que mayor números da participantes y de mas variado origen concita , la que reúne mas elementos significativos.
Ya hace mas de 3 siglos que los salteños acuden puntualmente a honrar al Señor y la Virgen del Milagro al promediar el mes de septiembre. La constante es la fe; lo que fue cambiando a través del tiempo son las fortunas del culto y de las otras costumbres que acompañaban la manifestación propiamente religiosa. Las también sencillas andas de antaño se convirtieron en la mas trabajadas, con sus magnificas bases de claveles rojos para el Señor, y blancas para La Virgen. Una misma familia se encarga de preparar la base de cada patrono. Es una tradición que enorgullece a las familias que las cuidan y respetan: ese día se reúnen en la casa correspondientes todos los miembros de todas las edades, y algunos amigos, y encaran la primorosa tarea.
La procesión solía ser nocturna: salía a las 7 de la tarde y concluía cerca de la medianoche. Ahora es a la tarde; la renovación del pacto con que culmina la procesión, se hace con luz natural. Como el recorrido es mucho mas largo que la vuelta a la plaza principal primitiva, o que las cuatro manzanas de muchos años, cuando las imágenes entran de regreso a la Catedral, ya esta oscuro. Entonces, como siempre, las campanas al vuelo y los pañuelos blancos despiden a las imágenes. Antes marchaba primero el Señor, rodeado de los hombres mas importantes de la ciudad; ahora es la Virgen la que pasa primero. Lo que permanece inalterable es la atracción de peregrinos que acuden a todos los rincones de la provincia y ahora, cada vez mas, de otros puntos del país y países vecinos.
Para la mayoría de los devotos, aparte de la procesión, el Milagro consiste en el rezo de la novena, la visita a las sagradas imágenes bajadas de sus altares, la confesión que para muchos es la única en el año. Pero en el Milagro no todo es fe. Para muchos, esa era la única "bajada" a Salta en todo el año, así que había que aprovechar para visitar a familiares y conocidos, hacer compras y negocios. Esta fiesta además de manifestación de fe, fue y sigue siendo una de las mas importantes y abarcadoras manifestaciones sociales, con interesantes ribetes culturales e, incluso, económicos. El milagro en otros lugares Como quedara dicho, todas las localidades del interior tienen su día patronal que festejan con mayor o menor brillo, pero cuyas características genuinas y típicas le dan un sello peculiar. Sin embargo, muchas hay que revisten particular atractivo por el tipismo que encierran, tales como la de Iruya y Santa Victoria, donde las costumbres ancestrales heredadas de los antepasados aborígenes, se entremezclan con las asimiladas de la civilización hispánica, de cuya unión surge un sabor y un tono distintos, que las diferencian radicalmente de las demás. Muchas de esas costumbres y modismo se encuentran en el altiplano boliviano, ya que los habitantes de esta zona salteña guardan un origen y una civilización comunes con los de aquella región de Bolivia.
Imagen del Señor del Milagro.
Imágenes del Milagro.